而跟“五岳剑派”对应的“日月神教”则是“专制门派”。
纯良如林平之者一剑自宫人性了无踪。
五个门派完全可以改称嵩山党、泰山党、西岳党、恒山党、衡山党。
无论什么人只要“引刀割一块江湖任我行”！
整个“日月神教”也是被搞得没脸没皮乌烟瘴气！
其实这跟林青霞的演技无关而是金庸笔下的“东方不败”是获取至高权利之后人性被扭曲的极致。
《笑傲江湖》借着“江湖”二字深度剖析了人性与权力的矛盾从差别层面诠释了小我私家在面临权势之时的种种姿态试图向读者转达唯有保持人性的完整才气到达“笑傲”之境！
因为“五岳剑派”的最高向导“五岳牛耳”只能由“五党团结集会”通过商讨的方式选出来不能世袭不能指定。
作为一种可以速成并无敌于天下的神奇武功《葵花宝典》的起点其实很低；欲练此功必先自宫！
可以显着的看出来“五岳剑派”和“日月神教”的意识形态冲突极大所以这两个门派的矛盾是小说里的主要矛盾。
可是等到东方不败真正进场的时候大家才惊讶的发现他却成了一个痴迷“大胡子”杨莲亭一心冒充家庭主妇的“女人”……
在三联版《笑傲江湖》中东方不败本是一个雄才简陋的一代枭雄他有盘算有胆识有手段以至于连“霸主”任我行都遭他暗算关了十几年的小黑屋。
这是角色深度的分歧而不是演技的问题。
如“五岳剑派”就可以界说为“议会制门派”。
效果也不比“五岳剑派”好到那里去。
《笑傲江湖》是金庸老爷子唯一一部界说为“政治寓言”都小说。
教中大权被以杨莲亭为首的“少壮派”独霸。由于只有教主撑腰杨莲亭自认武功和能力都不是教中元老们的对手于是开始借教主之名对教内以童百熊为代表的“元老派”举行惨无人道的荼毒和屠杀。
为了拔高自身威望杨莲亭还大搞形式主义和权要主义。
教主东方不败夺取教内大权之后自己隐身幕后不理政务。
固然这一切都是人性被权力扭曲的注脚。
金庸老爷子在《笑傲江湖》中讥笑最重的莫过于“天下第一”的东方不败。
作为《笑傲江湖》中毫无争议的“天下第一”东方不败这小我私家物着墨虽然不多但讥笑之深刻实属绝妙！
最初徐克与金庸互助拍《笑傲江湖》因为林青霞演东方不败金庸不惜和徐克闹翻。许多人都不明白金庸是为什么这么大火气？
而因为“专制”没有党派之争的“日月神教”呢？
而徐克用林青霞演东方不败则是走的言情门路。
“革新派”、“守旧派”、“复古派”“五岳剑派”一派化三派相互之间黑暗使绊子砸玻璃偷鸡蛋鸡飞狗走好不热闹。
正在当权的左冷禅想“更上一层楼”吃掉其它四派。
泰山衡山恒山三派想维持现状掩护自身职位。而西岳派君子剑岳不群还想着“再起西岳派”把左大牛耳一脚踢开自己当牛耳。
然而再往下细分“五岳剑派”的内部矛盾的猛烈水平其实比和“日月神教”的意识形态矛盾越发尖锐。
是什么让一代枭雄沦落到如此不堪的田地？是什么毁了东方不败？《葵花宝典》。
东方不败暗算任我行登上教主宝座援引的就是“前教主指定署理人”的身份。
而小说末端任我行不明原因的暴毙之后任盈盈就是靠着“父死女继”当的教主。
跟“五岳剑派”差别“日月神教”的最高向导人“教主”不光可以指定还可以世袭！
清高如“君子剑”岳不群者一剑挥下阴狠狠毒。
这也是左冷禅郁闷的地方；手里抓着大把权力但却又不完全属于自己太憋屈！
总之这“一挥之下”随之而去的不仅仅是生理上的“命脉”另有属于灵魂的“命脉”高尚的“人性”也随之冰消瓦解。
然而值得玩味的是这部可谓伤人害己的《葵花宝典》却是整个“江湖”都为之疯狂追逐的焦点。
所以《笑傲江湖》中的人物和门派在政治文化中都能找到其界说。
如果要问《笑傲江湖》想讥笑的是什么仙人以为金庸老爷子想讥笑的是以丧失人性为价格的“乐成”！以泯灭自我为进身之阶的“忠诚”！
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